Raw.Space soutient que le savoir passe de main en main. Voici les mains qui sont passées sur ce site : celles qui peuvent être nommées, la forme de celles qui ne le peuvent pas, et les dettes qui restent ouvertes dans un cas comme dans l'autre. Un nom sur cette page n'est que le début du chemin de retour ; chacun renvoie donc à sa source et à la pièce qui s'en nourrit.
Nommées dans les pages
Les mots de Davi Kopenawa me sont parvenus sous la forme de La chute du ciel, prononcés pendant des années en yanomami pour Bruce Albert, qui les a mis par écrit en français, puis traduits en anglais sous le titre The Falling Sky par Nicholas Elliott et Alison Dundy. Son peuple parle en son propre nom à travers Hutukara Associação Yanomami. Dans Une étagère tient de la traversée.
La phrase d'Édouard Glissant vient de « La barque ouverte », dans Poétique de la Relation (1990) ; celle d'Assia Djebar, de Vaste est la prison (1995). Le proverbe des lions et du chasseur m'est parvenu par Chinua Achebe, qui le raconte dans son entretien de 1994 avec la Paris Review. Dans La mémoire comme espace collectif.
Robin Wall Kimmerer, de la nation potawatomi des Citizen Potawatomi, a écrit la grammaire de l'animé dans Braiding Sweetgrass, depuis sa lignée comme depuis sa botanique. Dans La trame où nous sommes déjà.
« The Tyranny of Structurelessness », de Jo Freeman, a paru dans The Second Wave en 1972, écrit depuis l'intérieur des mouvements qu'il décrit. Dans Apprendre à tisser sans perdre le fil.
Walter Lippmann a nommé la fabrique du consentement dans Public Opinion en 1922 ; Edward S. Herman et Noam Chomsky en ont cartographié la machinerie dans Manufacturing Consent en 1988. Dans Le théâtre de l'opposition.
Le chlordécone a été épandu de 1972 à 1993 sur les bananeraies de Martinique et de Guadeloupe, comme le retrace le rapport de la commission d'enquête de l'Assemblée nationale (2019). Dans Ce dont le sol se souvient.
« La Guerre des fantômes » est un récit kathlamet, raconté par Charles Cultee et publié par Franz Boas dans Kathlamet Texts en 1901, avant que Frederic Bartlett ne le donne à retenir à des étudiants de Cambridge. La phrase de Frantz Fanon vient de Peau noire, masques blancs (1952). Maurice Halbwachs a écrit sur les cadres sociaux de la mémoire en 1925. Le modèle aymara du temps a été documenté par Rafael Núñez et Eve Sweetser, la boussole du guugu yimithirr par John Haviland et Stephen Levinson, et la danse de l'abeille a été lue par Karl von Frisch. Dans Désapprendre à se rappeler.
Derrière les essais
Les essais sur la conscience pensent au sein d'une conversation vivante qu'ils ne citent pas ligne à ligne : Humberto Maturana et Francisco Varela, dont le récit de la vie comme production de soi a commencé à Santiago ; Antonio Damasio sur le sentiment comme manière dont le corps se garde lui-même ; la pieuvre de Peter Godfrey-Smith, dans Other Minds ; les travaux d'Anil Seth sur l'inférence intéroceptive ; la question de Thomas Nagel sur ce que cela fait d'être une chauve-souris. Les analyses bouddhistes du non-soi et de l'impermanence parviennent à ces pages de seconde main, par des passeurs comme Varela. Dans La boucle qui se connaît et Où commence le sentir.
Le papillon qui garde une aversion apprise à l'état de chenille a été montré par Douglas Blackiston, Elena Silva Casey et Martha Weiss, dans PLOS ONE en 2008. Dans La pratique du devenir.
Les cercles d'épargne sont plus anciens que la microfinance commerciale, et chacun a sa propre histoire : tontine, susu, chit fund, tanda, ayuuto. Ce que la microfinance a fait aux emprunteuses du Bangladesh, je l'ai appris de Microfinance and Its Discontents, de Lamia Karim. Les jardins de Rosario existent : les cultivateurs, le Programa de Agricultura Urbana qui est allé à leur rencontre, et l'effondrement de 2001 que ni les uns ni l'autre n'ont choisi. Dans Là où pousse l'avenir.
Pour les méthodes
Le dialogue émergent est une synthèse traversée de nombreux courants : la pédagogie dialogique de Paulo Freire, le travail de David Bohm sur le dialogue, et des pratiques du cercle et du conseil. L'analyse relationnelle s'appuie sur l'épistémologie féministe et décoloniale, sur Patricia Hill Collins et bell hooks écrivant sur ce que la marge voit et que le centre ne voit pas ; le « point de vue de nulle part » est l'expression de Thomas Nagel, retournée ici comme ces traditions l'ont retournée. La méthode du portage est façonnée par l'éthique de la traduction, par la citation tenue pour une forme de respect, et par des traditions qui tiennent certains savoirs pour gardés plutôt que publics. Dans les méthodes.
De bouche
Une part de ce que ce site doit est arrivée de bouche, non de la main. Yé krik, yé krak, c'est l'appel du conteur antillais et la réponse de l'assistance ; la réponse était dans ma bouche avant que je sache que c'était un héritage. Le migan appartient aux cuisines avant d'appartenir aux poèmes, et l'une de ces cuisines m'a nourri, dans une Martinique que j'ai quittée il y a plus d'une demi-vie. L'île est dans ces pages comme le sel est dans le pain, travaillée au-delà de tout ce qu'on pourrait montrer du doigt, changeant le goût de l'ensemble. D'autres lieux m'ont nourri depuis, et plus longtemps, et sont travaillés de la même manière ; si la Martinique est nommée, c'est que Krik et Migan sont faits d'elle. Même ainsi, aucune page ne peut contenir l'assistance, et en avoir fait partie n'autorise pas à la retenir.
Connues par leurs lisières
Les traditions du conseil et du cercle qui ont façonné ma manière d'être dans une salle sont des pratiques dont on m'a laissé approcher. Y avoir pris part ne me donne pas le droit de les enseigner.
Mains à l'ouvrage
Synchronie
Construite sur la physique verlet et l'animation squelettique de ge1doot, partagées sur CodePen sous licence MIT. Modifié ici : la couleur retirée, si bien que quatre figures sombres dansent sur fond blanc là où six figures colorées dansaient sur fond noir, et chacune peut être saisie par tout le corps. Elle tourne sur un canvas 2D.
Murmure
Construite sur l'exemple des oiseaux GPGPU de three.js, l'œuvre de ses nombreux contributeurs, publiée sous licence MIT. Son vol suit les trois règles que Craig Reynolds a montrées au SIGGRAPH '87 : séparation, alignement, cohésion. Modifié ici : l'ombrage retravaillé pour le contraste, et les oiseaux placés dans un cadre, comme dans une cage.
Regard
Construite sur le motif d'yeux et la logique de shader de Ksenia Kondrashova, partagés sur CodePen sous licence MIT. Modifié ici : une pellicule plastique posée sur les yeux pour en accentuer la difformité, et l'image, veines comprises, passée en monochrome, pour que rien ne détourne du regard.
La page d'accueil
Construite sur Layout is overrated, d'Andy Barefoot, partagé sur CodePen, et sur Matter.js, de Liam Brummitt, publié sous licence MIT. Modifié ici : les blocs qui montent, désormais les territoires et les pièces du site. Qui demande moins de mouvement est conduit à l'index texte plutôt qu'à la pile en mouvement.
Caractères
IBM Plex Mono, dessiné par Mike Abbink avec Bold Monday, pour les libellés et le cadre ; Georgia, dessiné par Matthew Carter, pour la lecture. Les profils dessinés sur la page d'accueil viennent d'Entestats et de Capsbats, de Joan M. Mas.
raw.space est écrit, construit et tenu par une seule personne, Frederic Marc, sur un serveur à Londres.
Restées ouvertes
Des conversations dont j'ai perdu de vue les participants ; les nombreux auteurs lus au fil des années, dont je ne sais plus distinguer les traces des miennes ; trois langues, dont aucune n'est la première, et les empires qui me les ont données ; les lecteurs des premières pages ; le monde plus-qu'humain avec lequel ce site pense et qu'il ne peut citer. Les crédits manquants, les erreurs et les objections à une adaptation peuvent m'atteindre à hello@raw.space.